人所共知，古捉刀法乃是“不传秘笈”，只好家眷里面的成员昊天影院爱情片，好像师徒之间，互相传授和学习，自魏晋之后，即是代代流传而来，张彦远《法书要录》里面，曾列举出唐朝之前，总计的笔法接纳东说念主。
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然而唐朝之后，莫得其他尊府，纪录过笔法的传领情况，这是因为唐朝末年，朝野形式荡漾，有的名帖流失，有的真货化为青烟，少有学者悟透，并将其传承，笔法几乎断代。
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而宋朝的书道名家，比喻米芾、苏轼、黄庭坚等东说念主，之是以学到“二王”笔法，掌合手古东说念主妙技，并由此生息个东说念主脾气，主要成绩于，五代十国一位“富二代”，此东说念主就是杨凝式。
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他是五代十国独一的书道行家，成立优渥，自幼熟读经史，文艺素质深厚，同期受到长者影响，杨凝式追崇古法，不雅摩诸多名帖，尽得魏晋的技术和风貌。
咱们熟知的“天劣等五大行书”《韭花帖》，就是杨凝式所写，此作堪称“小《兰亭序》”，后东说念主平常临习，从而缓缓泄露晋唐风味，然而《韭花帖》真货消亡。
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卷内许多细节无法侦视，如今北京故宫博物院，展出一幅杨凝式的草书真货，堪为书道界“顶级佳丽”，历经千年一字未损，揭露古东说念主用笔中枢机要，此作就是《夏热帖》，全卷认为32字。
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因天气炎夏，他撰写一封书信，向僧东说念主默示慰问，并送到消夏饮料“酥密水”，通篇经受草书，线条开张飘荡、粗莽骏健，多用中锋行笔，势态迅疾，墨色时而干涸，具有几分古朴、拙质的意味。
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结体也多量奇宕，大小和疏密对比，畸形显然，比如“启”字，举座老诚，上方油腻开张，下方生涩内敛，浪掷险绝的有趣性，雷同后头的“夏”字，纵向舒展，势态挺拔，与之酿成相反，极具动感和艺术后果。
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女同av杨凝式乃是“由唐入宋一大关节”，关于书道传承，作念出遑急孝顺，“宋四家”包括后世的赵孟頫、董其昌等东说念主，都备学过他的法帖，此作凝结终身功力，字字爽气活泼，更是饱受奖饰。
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卷尾附带鲜于枢、赵孟頫的题跋，以及乾隆释文等，其中赵孟頫写说念：“杨景度书，出于东说念主知见之表，自非深于书者，不成识也。此帖千里着而又秀逸，真古迹，可矿藏。”
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王钦若也评价：“书画奇古，笔势飘荡，世界间佳丽也。公字与颜公一等，俱称绝异……此益可宝也”，绝不夸张的说，没它就莫得“宋四家”。
可经常摹仿，通过明晰、完善的墨迹，分析细节不停，掌合手正确的古东说念主风貌和草法，动笔精确有劲、拖沓灵动，无论怎样开张，皆不逊色色，展现艺术之好意思。
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经多方发愤，如今咱们对杨凝式《夏热帖》，进行超高清复刻，经受博物馆级别，12色微喷复刻工艺，对比原作进行1：1归附。
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