《圆觉经》云:“世尊！如来所说三千大千宇宙porn 丝袜，则非宇宙，是名宇宙。因何故？若宇宙实有者，则是一合相。如来说：‘ 一合相，则非一合相，是名一合相。’ ”
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这里的“名宇宙”到底是什么情理呢？
好多东谈主不解就里，大多进行胡乱解读，如下图所示。
其华夏委如下:
1）梵学是陈旧对于科学商榷的知识，是陈旧当然科学步调论。
2）梵学中的“宇宙”，专指科研边界，大致更具象化的“每次科研举止”。
其中的“一树一菩提，一花一生界”。专指:“对一棵树的分析商榷是一次颖悟的夸耀，也等于“一次脑力举止的经过”；对一枝花的分析商榷等于一个科研边界”。
梵学中常常性提到的“三千界”仅仅面目比方科研举止的“多种万般”。
3）名宇宙:既然每次的科研举止齐是一个“宇宙”。是以，梵学以为:宇宙并非真正的施行宇宙，齐是脑子里“呈现出来的科研经过”。
其中的“名”，专指脑子里的“呈现出来的现象。”
至于“一合相”，专指:一次整合起来的念念索经过。也等于一次科研经过。
其中，“相=脑海里对施行宇宙的反馈”，如下图所示
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